Antropológia kultúrnej globalizácie

Kultúrna globalizácia, jav, ktorým skúsenosti každodenného života ovplyvnené šírením komodít a ideí odrážajú štandardizáciu kultúrnych prejavov po celom svete. Globalizácia, ktorá bola poháňaná efektívnosťou alebo príťažlivosťou bezdrôtových komunikácií, elektronického obchodu, populárnej kultúry a medzinárodného cestovania, sa považovala za trend smerom k homogenite, ktorý nakoniec v konečnom dôsledku zmení ľudskú skúsenosť v podstate na rovnakú úroveň. Zdá sa však, že ide o nadhodnotenie tohto fenoménu. Aj keď v skutočnosti existujú homogenizujúce vplyvy, ani zďaleka nevytvárajú nič podobné jednotnej svetovej kultúre.

Vznik globálnych subkultúr

Niektorí pozorovatelia tvrdia, že základná verzia svetovej kultúry sa formuje u niektorých jednotlivcov, ktorí zdieľajú podobné hodnoty, ašpirácie alebo životný štýl. Výsledkom je zbierka elitných skupín, ktorých zjednocujúce ideály presahujú geografické obmedzenia.

Kultúra „Davos“

Jeden taký káder podľa politológa Samuela Huntingtona v The Clash of Civilisation (1998) obsahuje elitnú skupinu vysoko vzdelaných ľudí, ktorí pôsobia v zriedkavých oblastiach medzinárodných financií, médií a diplomacie. Pomenovaní po švajčiarskom meste, ktoré začalo organizovať výročné zasadnutia Svetového ekonomického fóra v roku 1971, títo zasvätení „Davosi“ zdieľajú spoločnú vieru o individualizmus, demokraciu a trhovú ekonomiku. Hovorí sa, že sledujú rozoznateľný životný štýl, sú okamžite identifikovateľné kdekoľvek na svete a cítia sa pohodlnejšie vo vzájomnej prítomnosti ako medzi svojimi menej sofistikovanými krajanmi.

Medzinárodný „fakultný klub“

Globalizácia kultúrnych podskupín sa neobmedzuje iba na vyššie triedy. Pri rozširovaní koncepcie Davosovej kultúry sociológ Peter L. Berger poznamenal, že globalizácia euroamerických akademických programov a životných štýlov vytvorila celosvetový „fakultný klub“ - medzinárodnú sieť ľudí, ktorí zdieľajú podobné hodnoty, postoje a výskumné ciele. Členovia tohto medzinárodného fakultného klubu, aj keď nie sú takí bohatí alebo privilegovaní ako ich kolegovia z Davosu, majú obrovský vplyv prostredníctvom svojho spojenia so vzdelávacími inštitúciami na celom svete a pomáhajú pri presadzovaní feminizmu, environmentalizmu a ľudských práv ako globálnych problémov. Ako príklad uviedol Berger hnutie proti fajčeniu: toto hnutie začalo v 70. rokoch 20. storočia ako jedinečné severoamerické znepokojenie a následne sa rozšírilo do ďalších častí sveta a cestovalo po kontúrach globálnej siete akadémie.

Mimovládne organizácie

Ďalšiu globálnu podskupinu tvoria „kozmopoliti“, ktorí sa starajú o intelektuálne uznanie miestnych kultúr. Ako zdôraznil švédsky antropológ Ulf Hannerz, táto skupina obhajuje pohľad na globálnu kultúru založenú nie na „replikácii uniformity“, ale na „organizácii rozmanitosti“. Tento názor často propagujú mimovládne organizácie (MVO), ktoré vedú úsilie o zachovanie kultúrnych tradícií v rozvojovom svete. Začiatkom 21. storočia fungovali inštitúcie ako Kultúrne prežitie vo svetovom meradle a upozorňovali na domorodé skupiny, ktoré sú povzbudzované k tomu, aby sa cítili ako „prvé národy“ - nové globálne označenie zdôrazňujúce spoločné skúsenosti s vykorisťovaním medzi pôvodnými obyvateľmi krajiny. všetky krajiny. Zostrením týchto identít tieto mimovládne organizácie globalizovali hnutie na zachovanie pôvodných svetových kultúr.