Klasické štipendium, štúdium antického Grécka a Ríma vo všetkých jeho aspektoch. V kontinentálnej Európe je toto pole známe ako „klasická filológia“, ale použitie „filológie“ v niektorých kruhoch na označenie štúdia jazyka a literatúry - výsledok skrátenia „komparatívnej filológie“ 19. storočia - nešťastná nejednoznačnosť termínu. Počas 19. storočia Nemci vyvinuli koncept Altertumswissenschaft („veda staroveku“), aby zdôraznili jednotu rôznych disciplín, z ktorých pozostáva štúdium starovekého sveta. Všeobecne povedané, provincia klasického štipendia je v období od 2. tisícročia pred n. M. Do 500 rokov a vo vesmíre je oblasťou, ktorá v najväčšom rozsahu pokrýva dobytie a sféry vplyvu Grécka a Ríma.
Tento článok sa venuje histórii klasického štipendia definovaného od staroveku až do konca 20. storočia.
Starověk a stredovek
Až do renesancie malo grécke štipendium na východe a latinské štipendium na západe tendenciu študovať rôzne kurzy, a preto je vhodné počas tohto obdobia s nimi zaobchádzať osobitne.
Grécke štipendium
začiatky
Grécka eposová poézia bola v raných dobách recitovaná profesionálnymi umelcami známymi ako rouldodisti alebo rouldodes, ktorí niekedy ponúkali aj interpretáciu diel. V 6. storočí pred Kristom sa hovorí, že Theagenes of Rhegium „preskúmal Homerovu poéziu a život a dátum“, aby ponúkli alegorickú interpretáciu bitky bohov v 20. knihe Iliadov a boli vymenovaní za varianta v Homerovom texte. Sofisti z 5. storočia pred nl - platení spisovatelia, prednášajúci a učitelia, ako napríklad Protagoras, Prodicus, Gorgias a Hippias - dali etickú výučbu vo forme expozície poézie, najmä výstavy Homera, ktorá od tejto doby tvorila základ gréckeho vzdelávania. Niektorí sa zaujímali o etymológiu, fonetiku, presný význam slov, správny slovník a klasifikáciu častí reči. Hippias položil základy starodávnej chronografie vytvorením zoznamu víťazov na olympijských hrách a Alcidamas (cca 400 bc) napísal knihu o Homerovi. Úsilie Sofistov týmto smerom však malo značný, náhodný a svojvoľný charakter.
Platón (c. 428 / 427–348 / 347 bc) dôrazne odolal tvrdeniu, že básnici boli spoľahlivými interpretmi náboženstva a morálky. Vo svojom dialógu Cratylus odmietol teóriu, že štúdium slov môže odhaliť zmysel vecí, a trvá na tom, že veci sa musia študovať samy. Platónov žiak Aristoteles (384–322 pred nl) bránil poéziu proti svojmu pánovi; vysoko oceňoval Iliadu a Odyssey, ktoré sa od jeho času považovali (spolu s falošne epickými Margitmi) za skutočné diela jednotlivca Homera. Podobne sa vyjadril aj o tragédii, o ktorej sa domnieval, že vykonala očistenie (katharsis) emócií, na ktorých hrala. Aristoteles písal o lingvistických, dramatických a iných problémoch v Homerovi, vyvracal tak kritikov básnika ako Zoilus, zostavil zoznamy olympijských a pythských víťazov, zhromaždil podrobnosti o aténskych tragických a komických festivaloch a svoju politiku doplnil zbierkou 158 štúdií. ústav rôznych gréckych štátov. Ďalej diskutoval o jednotlivých častiach vety a diskutoval o povahe synoným, zlúčenín a vzácnych slov v skorej poézii.
Škola v Aristotela, známa ako Lyceum alebo Peripatos, naďalej robila tento druh naučenej práce doplnkom k jej filozofickým aktivitám. Aristotelov nástupca, Theophrastus (cca 372 - cca 287 bc), zhromažďoval názory predchádzajúcich filozofov. Dicaearchus (rozkvet približne 320 bc) písal o živote Grécka a Aristoxenus (prekvital koncom 4. storočia pred nl) o histórii a teórii hudby. Heracleides Ponticus (c. 390 - c. 322 pred nl) napísal jednu knihu o Archilochusovi a Homerovi a druhú o dátumoch Homera a Hesioda. Clearchus zbieral príslovia a Demetrius z Phaleronových bájok. Všetci títo filozofi sa riadili Aristotelovým teleologickým konceptom intelektuálnej činnosti, podľa ktorého filozofia je vrcholom civilizácie. Komentár 4. storočia o Orfickej básni, objavený v roku 1963 na papyruse z hrobu v Derveni v Macedónsku, si zaslúži zmienku ako najskorší známy komentár k textu; nejde o jazykový komentár, ale ponúka alegorický výklad, ktorý sa bezpochyby veľmi líši od toho, čo mal básnik v úmysle.
