Taliansky filozof Antonio Rosmini-Serbati

Antonio Rosmini-Serbati (narodený 24. marca 1797, Rovereto, kraj Tirolsko, Rakúsko [teraz v Taliansku] - 1. júl 1855, Stresa, Lombardsko [Taliansko]), taliansky náboženský filozof a zakladateľ charitatívneho inštitútu, alebo Rosminiáni, rímskokatolícka náboženská organizácia pre vzdelávacie a charitatívne účely.

Rosmini, ktorý bol dieťaťom šľachtickej rodiny, študoval v Padove filozofiu predtým, ako bol vysvätený v roku 1821. Pri písaní a aktivitách na podporu talianskeho nacionalistického hnutia sa podieľal na obnove talianskej filozofie, ktorá síce mala malý vplyv mimo Talianska, tam mal veľký význam.

Rosmini, ktorý bol ovplyvnený Maddalenou di Canossa, zakladateľkou Dcér lásky, zorganizoval v roku 1828 inštitút charity v Domodossole. Podľa vzoru jezuitského poriadku si poriadok vyžadoval absolútnu oddanosť cirkvi a prísnu poslušnosť nadriadeným; bol schválený pápežom Gregory XVI. v roku 1839.

Rosminiho filozofické spisy, počnúc Nuovo saggio sull'origine delle idee, 3 zv. (1830; Pôvod myšlienok) ho počas jeho života zapletli do teologických sporov. Jeho filozofia sa pokúsila zladiť katolícku teológiu s moderným politickým a spoločenským myslením. Ťažiskom jeho filozofického systému je koncept ideálneho bytia, ktoré je odrazom Boha v ľudstve; Ideálna bytosť sa podieľa na večnej pravde, a je teda nevyhnutným prostriedkom na získanie všetkých ostatných vedomostí prostredníctvom zmyslov. Okrem toho, že ide o najvyššie kritérium pravdy a istoty v logike, je ideálne bytie tiež základom koncepcie dôstojnosti ľudskej osoby v práve a politike.

Rosmini privítal talianske nacionalistické hnutie, ale dôrazne kritizoval jeho anticlerické a protikatolícke tendencie. V roku 1848 vstúpil do úzkeho vzťahu s pápežom Piusom IX. Po vypuknutí rímskej revolúcie v novembri 1848 sprevádzal pápeža do vyhnanstva. V roku 1849 však boli do indexu zakázaných kníh zaradené dve Rosminiho diela, ktoré navrhli cirkevné reformy., Rosmini sa podrobil pápežskej autorite a odišiel do Stresy. Rok pred jeho smrťou však boli po ďalších útokoch a pápežskom preskúmaní všetky Rosminiho diela vyhlásené za akceptovateľné.