Akty Pavla, jedného z prvých zo série pseudepigrafálnych (nekanonických) novozákonných spisov, ktoré sa spoločne nazývajú apokryfné zákony. Pravdepodobne napísané o rokoch 160–180, Skutky Pavla sú správou o cestách a učeních apoštola Pavla. Zahŕňa okrem iného epizódu pripomínajúcu grécku bájku Androclesov a leva, v ktorej Pavol uniká z divých zvierat v aréne v Efeze, keď uznal leva, ktorého predtým pokrstil.
Skutky Pavla sa prvýkrát zmienil o Tertullianovi (ad 160–230), ktorý považoval túto knihu za kacírovú, pretože podnietil ženy kázať a krstiť. Tertullian sa zmienil o tom, že knihu napísal presbyter cirkvi v Ázii, ktorý tvrdil, že napísal „z lásky k Pavlovi“ a ktorý bol vylúčený zo svojej cirkvi. Napriek zdanlivo protip Paulinskému schváleniu služby ženám sa autorka podriadila doktrinálnej ortodoxii týkajúcej sa kontinentu a zmŕtvychvstania tým, že nadviazala úzky vzťah medzi sexuálnou čistotou a spasením. Autor sa postavil proti morálnej laxnosti heretických gnostických sekt a napadol ich popieranie Kristovej inkarnácie a zmŕtvychvstania.
O skutočnom obsahu Pavlových aktov bolo málo známe až do vydania koptského rukopisu zo 6. storočia v roku 1904, z ktorého vyplýva, že úplný apokryfón pozostával z troch rôznych textov: Skutky Pavla a Théla; list Korinťanom adresovaný Pavlovi a jeho odpoveď, obyčajne štylizovaný Korintským; a mučeníctvo Pavla. Každý z nich bol predtým objavený ako samostatné písanie v niekoľkých rukopisoch a v rôznych publikáciách. Následná publikácia podstatného gréckeho fragmentu v roku 1936 potvrdila teóriu, že tieto texty majú spoločné autorstvo a pôvodne tvorili jediné dielo, Skutky Pavla.
