Abú al-Qāsim Maḥmūd ibn marUmar al-Zamakhsharī, tiež nazývaný Jār Allāh (arabsky: „božský sused“) (narodený 8. marca 1075, Khwārezm [teraz v Turkménsku alebo Uzbekistane]) - jún 14, 1144, Al-Jurjānīya, Khwārezm), Perzský arabský učenec, ktorého hlavnou prácou je Al-Kashshāf ʿan Ḥaqāʾiq at-Tanzīl („Objaviteľ odhalených pravdy“), jeho vyčerpávajúci jazykový komentár k Koránu.
Ako to platí pre väčšinu moslimských vedcov svojej éry, o jeho mladosti je známe len málo. Bol očividne dobre vycestovaný a najmenej dvakrát (raz dlhší čas) pobýval v svätom meste Mekka, kde si vyslúžil prezývku Jār Allāh. Študoval v Bukhare a Samarkande (teraz v Uzbekistane) a tiež trávil čas v Bagdade. V určitom okamihu jeho ciest musela byť jedna z jeho nôh amputovaná (pravdepodobne kvôli omrzlinám), a potom - tak príbeh pokračuje - sa al-Zamakhsharī cítil povinný niesť so sebou čestné vyhlásenia od známych občanov, ktorí potvrdzujú, že jeho noha nebola amputovaný ako trest za nejaký zločin.
Teologicky bol spojený s racionalistickou Muʿtazilahovou školou. Ako filológ považoval arabčinu za kráľovnú jazykov, a to napriek tomu, že jeho rodným jazykom bol perzský jazyk (hoci v tomto druhom jazyku napísal niekoľko menších diel). Jeho veľký komentár, Al-Kashshāf ʿan Ḥaqāʾiq at-Tanzīl, bol napísaný v arabčine a stal sa dielom, o ktorom je najlepšie známy. Komplexná štúdia moslimského písma, ktorá sa zamerala na jeho gramatickú nuanciu, bola dokončená v roku 1134 (uverejnená v Kalkate v roku 1856 v 2 zv.). To bolo široko prečítané, a to napriek jeho zaujatosti mutazilitu, najmä na východe; v západných častiach islamského sveta bol jeho dogmatický pohľad urážlivý pre školu Mālikīyah, hoci veľký arabský historik zo 14. storočia Ibn Khaldūn považoval túto prácu za vysoko.
Z gramatických diel al-Zamakhsharīho Al-Mufaṣṣal fī ʿilm al-ʿArabīyah („Podrobné pojednávanie o arabskej lingvistike“, napísané 1119–21, publikované 1859; niekedy sa nazýva Kitāb al Mufaṣṣal fī al-Naḥw).]) sa oslavuje za stručnú, ale vyčerpávajúcu expozíciu. Bol tiež autorom zbierky starých prísloví; hoci je táto práca dobre považovaná, bola považovaná za druhoradú v antológii Al-Amthāl („Príslovia“), ktorú napísal jeho blízky súčasný Abú Faḍl al-Maydānī, s ktorou mal al-Zamakhsharī známych a trochu nedôstojných sporov. Medzi ďalšie diela Al-Zamakhsharī patria tri zbierky apothegiem, ako aj rozpravy o morálnych diskurzoch a množstvo básní.
