Ludmedzi Votyákmi a Zyryanmi, posvätným hájom, kde sa konali obete. Bahno, obklopené vysokými doskami alebo oplotením, spravidla pozostávalo z háje jedľových stromov, miesta pre oheň a stolov na obetné jedlo. Ľudia mali zakázané lámať vetvy stromov vo vnútri ohrady, ktorú strážil zvláštny opatrovník, ktorého postavenie bolo dedičné. V niektorých oblastiach boli úplne zakázané ženy a deti. Obetné obrady, ktoré sa každoročne konajú v hájoch, sa zvyčajne zameriavali na nejaký starý strom zasvätený božstvu. Háj bol tak posvätný, že v jeho okolí nebolo dovolené žiadne nezmyslové správanie a tí, ktorí sa pri vstupe do podniku zdržiavali legitímne, museli sa kúpať. Každá rodina mala svoje vlastné nahlas a okrem toho existovali veľké lúpeže, pri ktorých sa celý klan stretol kvôli obetným hodom. Všetko jedlo sa muselo konzumovať v priestoroch a kožky obetovaných zvierat sa zavesili na stromy.
Podobné obetné háje existovali medzi väčšinou ugrofínskych národov. V keremet Mordvins boli obete vznesené smerom hore na slnko alebo dole na noc. V hájoch listnatých stromov boli uctievaní vysokí bohovia, zatiaľ čo spodní duchovia žili v jedľových hájoch. V keremetickom systéme Cheremis bolo možné hovoriť iba rodným jazykom, pretože božstvá by boli urazené cudzou rečou. Niektoré háje boli špeciálne venované hrdinským predkom a vyrezávané obrazy hlásili v hájoch najstarší cestujúci v tejto oblasti.
Fínsky hiisi a estónsky hiis boli zjavne porovnateľnými hájmi, hoci o skutočných obetiach alebo iných obradoch v nich je málo informácií. V Ingrii sa posvätné háje používali ešte v druhej polovici 19. storočia, kde boli modlitby a obety smerované k Ukko, búrlivému bohu a Sämpsäovi, bohu vegetácie.
