Lodovico Antonio Muratori (narodený 21. októbra 1672, Vignola, Modena - zomrel 23. januára 1750, Modena), vedecký pracovník a priekopník modernej talianskej historiografie.
Po štúdiu v Modene pod benediktínom Benedettom Bacchinim, ktorý ho predstavil historicko-kritickým metódam francúzskych mauristov, bol roku 1694 vysvätený za kňaza a bol zamestnaný v ambrosiánskej knižnici v Miláne. Tam vydal publikáciu Anecdota (2. diel, 1697 - 1998; ďalšie dva zväzky, 1713), výber textov, ktoré objavil medzi rukopismi patriacimi do knižnice. V roku 1700 odišiel do Modeny ako knihovník pre vojvodu Rinalda I. Právne spory medzi rodinou Este a Svätou stolicou o vlastníctvo územia Comacchio viedli Muratoriho v pôvodných dokumentoch k štúdiu niektorých právnych a ideologických problémov Talian stredoveku a v tom období prišiel vidieť pôvod moderných štátov, hoci ako muž 18. storočia ho stále považoval za „barbarskú“ epochu. V dôsledku toho sa zúčastnil dokumentárnej štúdie a za aktívnej spolupráce miestnych korešpondentov zhromaždil vo svojich 28 časopisoch Rerum Italicarum Scriptores. (1723–51; „Spisovatelia o talianskych záležitostiach“), kroniky, denníky a právne dokumenty ilustrujúce históriu stredovekej talianskej spoločnosti.
V rovnakom čase Muratori pracoval na svojich 75 dizertačných prácach, uverejnených v Antikvates Italicae Medii Aevi, 6. diel. (1738–42; „Starožitnosti talianskeho stredoveku“), ktorý zahŕňa Muratoriánsky kánon, zoznam kníh Nového zákona z 2. storočia. Tvoria jeho najživšiu a najakútnejšiu historickú prácu a sú tvorené podrobnými a prenikavými štúdiami o takých témach, ako sú dejiny inštitúcií, ekonómie, náboženstva a spoločenských zvykov. Mimoriadne naliehavá je analýza vzťahov medzi spoločenskými udalosťami a náboženskými tradíciami, vzťahov, ktoré vytvára s nezávislým kritickým úsudkom. V roku 1744 začal vydávať Annali d'Italia, 12. diel. (1744–49), dielo nejakého významu, pretože v ňom sa Muratori pokúsil rozprávať históriu talianskeho polostrova ako zjednoteného celku. Ako historiografické diela sú však Annali, okrem krátkych pasáží, neúspechom. Zdá sa, že jeho analytický prístup sa používa na zakrytie absencie ústrednej témy a biografickým náčrtom chýba penetrácia a psychologické pochopenie. Zdá sa, že Muratori mali viac porozumenia ľuďom a ich potrebám ako jednotlivcom.
Muratori nebol iba historik. Ako muž listov bol citlivý na súvislosti medzi kultúrou a morálkou a veril, že je povinnosťou kritika upozorniť na ne, ako je vidieť z Riflessioni sopra il buon gusto (1708; „Úvahy o dobrej chuti“). "). Ako kňaz bojoval proti poverčivým povstaniam a stredovekému scholastizmu, ktorý oživili jezuiti, z kultúrnych aj morálnych dôvodov. Bol dokonca obvinený z jansenizmu, rímsko-katolíckeho náboženského hnutia nespravodlivých sklonov - obvinenie, hoci samo osebe nespravodlivé, bolo založené na zjavnej afinite medzi jeho vlastným obhajcom morálneho znovuzrodenia a obvinením Jansenistov. On bol ďalej spojený s nimi jeho definitívne prijatie jurisdikčných teórií, kvôli jeho vlastným preferenciám a vplyvom Mauristov.
