John Philoponus, tiež nazývaný Ján Gramatický, Grécky Joannes Philoponus alebo Joannes Grammaticus (rozkvet 6. storočia), kresťanský filozof, teológ a literárny vedec, ktorého spisy vyjadrili nezávislú kresťanskú syntézu klasického hellenistického myslenia, čo v preklade prispelo k sýrskemu a arabskému jazyku kultúry a stredoveké západné myslenie. Ako teológ navrhoval určité ezoterické pohľady na kresťanskú doktrínu Trojice a Kristovu povahu.
Rodák z Alexandrie v Egypte a študent tam slávneho aristotelského komentátora Ammonia Hermiaeho, Philoponus interpretoval Aristoteles kriticky vo svetle neoplatonického idealizmu a kresťanskej teológie; tak identifikoval Aristotelov koncept prvej príčiny s kresťanskou predstavou o osobnom Bohu. Obhajujúc kresťanskú doktrínu stvorenia zložil pojednanie, ktoré sa teraz stratilo: „O večnosti sveta“, ktoré je v rozpore s neoplatonistickým prikázaním z 5. storočia.
Pravdepodobne Philoponova kresťanizácia aristotelskej doktríny umožnila Alexandrijskej akadémii pokračovať napriek kritike cirkvi. Medzi jeho významné komentáre patria komentáre k Aristotelovej metafyzike, logické pojednania o Organone, fyzike, tri knihy De anima („O duši“) a De generatione animalium („O generácii zvierat“). Vo filozofickej teológii Philoponus vytvoril svoju hlavnú prácu, Diaitētēs ē peri henōseōs („Mediátor alebo O Únii“), v ktorej diskutuje o trojici a kristológii. Pretože usúdil, že každá príroda je nevyhnutne individualizovaná, usúdil, že v Kristovi je možná iba jedna príroda, božská. Aj keď sa zdalo, že takýmto teologickým stavom je heretický monofyzitizmus, Philoponus aproximoval ortodoxné učenie miafytov tým, že vysvetlil, že hoci Kristovo ľudstvo nemá osobnosť, jeho základné spojenie s božstvom sa nerozpadlo. Stúpenec miaphysiteovej tradície sv. Cyrila Alexandrijského (c. 375 - 444), ktorý zdôraznil jednotu Kristovho ľudstva a božstva prostredníctvom Vtelenia, Philoponus kritizoval doktrinálne výroky pápeža Leva I. (440 - 461) a koncil Chalcedon (451). V roku 681, približne sto rokov po jeho smrti, bol tretí Konštantinopolský koncern odsúdený za údajný monofyzitizmus.
S cieľom brániť kresťanské dogmy osobnej nesmrteľnosti sa Philoponus rozišiel so spoločnou aristoteliánskou a stoickou interpretáciou jediného univerzálneho myseľ pôsobiaceho vo všetkých ľuďoch a učil, že každý človek má individuálny intelekt. Medzi jeho ďalšie pôvodné príspevky do západného myslenia patril jeho vývoj Aristotelovej kinetickej teórie pohybu (princíp, že nič sa nepohybuje, pokiaľ sa nepohybuje vonkajšou silou), potvrdením, že rýchlosť je priamo úmerná prekročeniu sily na odpor. Dva Philoponusove pojednania o gramatike boli neskôr revidované v lexikónovej podobe a počas stredoveku získali široké uznanie.
